Discursos Numerados: Livro dos quatro

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1. Page 108 Quatro coisas que levam ao inferno ou ao céu (os quatro primeiros preceitos) Início do capítulo 4 (Macalavagga). O Buda mostra que quem mata seres vivos, rouba, tem má conduta sexual e mente é conduzido a renascer no inferno, enquanto quem se abstém dessas quatro coisas é conduzido a renascer no céu.
2. Page 108 Quatro coisas que levam ao inferno ou ao céu (má conduta verbal) O Buda mostra o mesmo princípio no âmbito da fala: quem mente, faz intriga, fala com aspereza e fala futilidades vai para o inferno, e quem se abstém dessas quatro más condutas verbais vai para o céu.
3. Page 108–109 Quatro coisas que levam ao inferno ou ao céu (julgar sem refletir) O Buda mostra que quem elogia ou critica os outros, ou desperta confiança ou desconfiança onde não convém, sem refletir e examinar a fundo antes, vai para o inferno, e quem reflete e examina bem antes de falar vai para o céu.
4. Page 144 Amba-sutta: mangas verdes e maduras, a aparência externa e a sabedoria interior Usa de novo o mesmo tipo de imagem, desta vez com quatro tipos de manga (verde mas parecendo madura, madura mas parecendo verde, verde e parecendo verde, madura e parecendo madura), comparando com a concordância ou discordância entre a conduta exterior e a compreensão interior das nobres verdades. Há uma nota registrando que o sexto sutta (que deveria estar entre este e o seguinte) se perdeu das escrituras remanescentes.
5. Page 144–146 Mūsika-sutta: os ratos que cavam tocas, o estudo do Dhamma e a compreensão das nobres verdades O Buda compara quatro tipos de ratos (o que cava a toca mas não mora nela, o que mora mas não cava, o que nem cava nem mora, e o que cava e mora) com quem estuda os textos do Dhamma mas não compreende as quatro nobres verdades e com quem não estuda os textos mas compreende as quatro nobres verdades, do mesmo modo que a imagem das nuvens anterior. Reforça que o conhecimento dos textos precisa vir junto com a compreensão para ser completo.
6. Page 246 O brâmane Vassakāra pergunta sobre reconhecer os bons e os maus O brâmane Vassakāra pergunta se um tolo consegue reconhecer outro tolo ou uma pessoa boa. O Buda diz que o tolo não consegue reconhecer nem o tolo nem a pessoa boa, mas a pessoa boa reconhece tanto a pessoa boa quanto o tolo. O brâmane então conta que certa vez alguém acusou o rei Eḷeyya de tolice por honrar o asceta Rāmaputta, e o Buda mostra por que apenas quem é verdadeiramente sábio pode receber corretamente a confiança dos outros.
7. Page 246–248 Upaka Maṇḍikāputta, sobre censurar os outros Upaka Maṇḍikāputta diz ao Buda que segue o princípio de que quem censura os outros sem poder provar a acusação está em falta. O Buda mostra que, por esse princípio, o próprio Upaka está censurando o Buda sem poder provar. Encurralado, Upaka admite ter caído na armadilha das palavras do Buda. Depois, quando Upaka conta o ocorrido ao rei Ajātasattu, o rei se irrita e o repreende por ter ousado desrespeitar o Buda.
8. Page 248 Quatro coisas a serem realizadas O Buda apresenta quatro coisas a serem realizadas por meios ou conhecimentos diferentes: as oito libertações (vimokkha) devem ser realizadas pelo corpo; a recordação das vidas passadas, pela memória; o falecimento e renascimento dos seres, pelo olho (divino); e a extinção das impurezas, pela sabedoria. É uma classificação das realizações segundo a faculdade ou o poder usado para alcançá-las.
9. Page 248–251 A assembleia no dia de uposatha e os quatro tipos de monges Num dia de uposatha, estando o Buda no meio da comunidade de monges em silêncio, ele louva a assembleia como pura, livre de conversa inútil, e então classifica os monges da comunidade em quatro tipos segundo o nível alcançado: os que alcançaram o estado divino (pelos quatro jhānas), os que alcançaram o estado de Brahmā (pelas quatro moradas divinas), os que alcançaram o estado imperturbável (pelos jhānas imateriais) e os que alcançaram o estado nobre (pela compreensão das quatro nobres verdades)