Discursos Menores: Khuddakapāṭha, Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Suttanipāta

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1. Page 1–2 Os textos iniciais do Khuddakapāṭha (Saraṇagamana, Dasasikkhāpada, Dvattiṃsākāra, Sāmaṇerapañha) Explica brevemente os quatro primeiros textos do Khuddakapāṭha, a obra de abertura do Khuddaka Nikāya. Começa com a tomada de refúgio (a declaração, repetida três vezes, de tomar a Joia Tríplice como refúgio), seguida das dez regras de treinamento (os dez preceitos para noviços e para quem observa preceitos com rigor, como abster-se de matar, roubar, quebrar a castidade, mentir e ingerir intoxicantes). Depois vem a contemplação das 32 partes do corpo, como cabelos, pelos, unhas, dentes e pele, p
2. Page 3–4 Maṅgala-sutta – As bênçãos supremas Neste sutta, uma divindade visita o Buda em Jetavana e pergunta qual é a bênção suprema. O Buda responde em versos com 38 bênçãos, começando por não conviver com os tolos, conviver com os sábios e honrar quem é digno de honra, passando por cuidar do pai e da mãe, ter um meio de vida correto, paciência, gratidão e ouvir o Dhamma no momento oportuno, até, por fim, a mente que não se abala diante das condições do mundo, que é a bênção suprema. Este sutta é um ensinamento ético que abrange a vida mu
3. Page 5–8 Ratana-sutta – As joias Sutta que expõe as qualidades da Joia Tríplice: o Buda, o Dhamma e a Saṅgha. Acredita-se que tenha sido ensinado para afastar as calamidades na cidade de Vesālī. Cada verso termina com a bênção “por esta verdade, que haja bem-estar”. Descreve as qualidades do Buda, que ensinou o Dhamma supremo; as qualidades do Dhamma, isto é, o caminho, o fruto e o nibbāna; e as qualidades da comunidade de discípulos que alcançaram o Dhamma, os quatro pares e oito tipos de pessoas. Há imagens que comparam a nob
4. Page 9–10 Tirokuḍḍa-kaṇḍa – Além dos muros Fala dos espíritos (peta), ou parentes falecidos, que ficam do lado de fora dos muros de suas antigas casas esperando uma parte do mérito, mas ninguém se lembra deles porque o kamma os encobre. Ensina que os parentes ainda vivos devem dedicar doações aos falecidos por meio de oferendas à Saṅgha: assim como a água flui do alto para baixo, ou os rios correm para o oceano, a doação dedicada chega aos falecidos. É a origem da tradição de fazer mérito e dedicá-lo aos antepassados falecidos na socieda
5. Page 11–12 Nidhi-kaṇḍa – O tesouro Compara o tesouro enterrado na terra, que pode se perder por vários motivos — o lugar muda, a memória falha, ladrões ou yakkhas o levam —, com o verdadeiro tesouro, o mérito acumulado pela doação, pela virtude e pela contenção, que ninguém pode roubar e que acompanha a pessoa em todas as vidas. Diz que esse mérito dá todos os frutos desejados: beleza, posição, poder, reinado, até os caminhos, os frutos, o nibbāna e o estado de Buda. Por isso ensina o sábio a fazer mérito com diligência como seu
6. Page 13–14 Karaṇīyamettā-sutta – O que deve ser feito: a bondade amorosa (fim do Khuddakapāṭha) Apresenta a prática de quem aspira à paz, começando pelas qualidades que se deve ter, como retidão, gentileza, contentamento, ser fácil de sustentar e não se apegar às famílias. Em seguida, irradiar bondade amorosa desejando que todos os seres sejam felizes, sejam eles tímidos ou firmes, pequenos ou grandes, visíveis ou invisíveis, próximos ou distantes, como uma mãe que protege seu único filho com a própria vida. Ensina a desenvolver a bondade amorosa para cima, para baixo e em todas as direçõe
7. Page 551–554 Conclusão do Pārāyanavagga: o encerramento dos 16 jovens e o canto de fé de Piṅgiya A página 551 é a conclusão da história dos 16 jovens brâmanes que foram fazer perguntas ao Buda, mencionando os dois últimos, Mogharāja e Piṅgiya. Resume que o Buda respondeu a cada pergunta com clareza, até que todos os jovens ganharam fé e deixaram o lar sob sua orientação, e explica que quem pratica segundo cada resposta atravessa desta margem para a outra, origem do nome “Pārāyana” (o caminho para a outra margem). Em seguida começa uma nova composição em que Piṅgiya canta sua fé inabalável n
8. Page 554–556 Suttuddāna: a lista-resumo de todos os suttas do Sutta Nipāta Após o fim do Pārāyanavagga, aparece um texto em versos chamado “suttuddāna”, uma lista-resumo dos nomes de todos os suttas do Sutta Nipāta para ajudar a memorizá-los. Enumera os nomes dos suttas do Uragavagga (12 suttas, como Uraga-sutta, Dhaniya-sutta, Khaggavisāṇa-sutta, Kasibhāradvāja-sutta), do Cūḷavagga (14 suttas), do Mahāvagga (12 suttas) e do Aṭṭhakavagga (16 suttas); cada capítulo indica o número de suttas e louva que o Buda, de olho sem mácula, os ensinou com esmero. Em seguida retoma