Так я слышал. Однажды Благословенный проживал в Раджагахе, в Бамбуковой роще, в Беличьем Святилище. В то время достопочтенный Годхика проживал у Чёрной Скалы на склоне горы Исигили. И тогда, по мере того как достопочтенный Годхика проживал прилежным, старательным, решительным, он достиг временного освобождения ума, но далее отпал от этого временного освобождения ума. И во второй раз, по мере того как достопочтенный Годхика пребывал прилежным, старательным, решительным, он достиг временного освобождения ума, но далее отпал от этого временного освобождения ума. И в третий раз… и в четвёртый раз… и в пятый раз… и в шестой раз, по мере того как достопочтенный Годхика пребывал прилежным, старательным, решительным, он достиг временного освобождения ума, но далее отпал от этого временного освобождения ума. И в седьмой раз, по мере того как достопочтенный Годхика пребывал прилежным, старательным, решительным, он достиг временного освобождения ума. И тогда мысль пришла к достопочтенному Годхике: «Уже шесть раз я ниспадал от временного освобождения ума. Что, если я использую нож?» И тогда Злой Мара, напрямую познав своим собственным умом это раздумье в уме достопочтенного Годхики, подошёл к Благословенному и обратился к нему этими строфами: «Герой великий, в мудрости великий, Всюду сияющий могуществом и славой! Кланяюсь в ноги я тебе, о Тот Кто Видит, Преодолевшему вражду и трепетание. Герой великий, смерть кто одолеть смог, Один твой ученик желает смерти. Намеревается лишить себя он жизни, Так уж сдержи его, о лучезарный! Как может ученик твой, о Благословенный, — Тот, кто находит наслаждение в Дхамме, Ещё учащийся, кто ищет идеал сознания, — Сам свою жизнь забрать, о знаменитый?»