«Очень глубокую речь произносишь, Трудно понять это, трудно постичь. Чьей была Дхамма, ты понял которую, Что столь глубокую речь говоришь?» «В прошлом гончарных изделий был мастером, Жил в Вехалинге и был Гхатикарой. Мать и отца содержал я тогда, Будды Кассапы приверженцем был. От половых себя связей я сдерживал, Был я безбрачным, без плотских утех. Был деревенским твоим я приятелем, Другом твоим был я в прошлом тогда. Ныне я тот, знанием кто обладает, Что семь монахов освобождены. Жажду и злобу всецело разрушив, К миру привязанность пересекли». «Так оно было в те времена, Как говоришь ты, о Бхаггава. В прошлом гончарных изделий был мастером, Жил в Вехалинге и был Гхатикарой. Мать и отца содержал ты тогда, Будды Кассапы приверженцем был. От половых себя связей ты сдерживал, Был ты безбрачным, без плотских утех. Был деревенским моим ты приятелем, Другом моим был ты в прошлом тогда». Вот каковая встреча случилась Между друзьями далёкого прошлого. Внутренне оба теперь они развиты, Носят последние свои тела.

3. Приверженцы иных учений

Джанту Так я слышал. Однажды группа монахов проживала в стране Косал, в небольшой лесной хижине на склоне Гималаев. Они были неугомонными, чванливыми, самовлюблёнными, грубыми, беспорядочными в беседах, со спутанными умами, не имевшими бдительности, не сосредоточенными, легкомысленными, слабыми в сдержанности своих способностей органов чувств.