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Buddhābhigīti — stances à la louange du Bouddha
Office du soir

Buddhābhigīti — stances à la louange du Bouddha

Buddhābhigīti

Stances à la louange du Bouddha, récitées après la remémoration, qui se terminent par l’aveu de toute offense commise.

Quand le réciter

Ces stances se récitent immédiatement après la remémoration du Bouddha ; au chant du soir, les deux vont toujours ensemble.

Les quatre dernières lignes sont un aveu de faute. Traditionnellement, on se prosterne profondément en les récitant ; chez vous, rester assis les mains jointes convient très bien.

Certaines versions changent un mot ou deux selon le genre de la personne qui récite — dāso pour un homme, dāsī pour une femme. La forme courante est employée ici.

Contexte

Abhigīti signifie chant de louange. Ces stances ont été composées par des maîtres plus tardifs plutôt que tirées du Tipiṭaka, mais on les récite depuis longtemps dans les temples thaïlandais. L’image est belle : le Bouddha éveille les gens de bien comme le soleil fait s’ouvrir le lotus.

Les lignes où l’on se dit serviteur du Bouddha et où on lui dédie ce corps et cette vie semblent radicales. Elles signifient déposer l’importance qu’on se donne et décider de suivre le chemin qu’il a montré — et non faire de soi la propriété de qui que ce soit.

La ligne qui demande qu’aucun obstacle ne survienne est une aspiration traditionnelle, non une garantie que rien de mal n’arrivera. Ce qu’elle apporte réellement, c’est un esprit plus stable, pour avoir passé en revue ce en quoi l’on a confiance avant d’aller dormir.

Pāli

  1. Handa mayaṃ buddhābhigītiṃ karoma se Venez, chantons la louange du Bouddha.
  2. Buddhavārahantavaratādiguṇābhiyutto Le Bouddha est doté d’excellentes qualités, à commencer par celle d’être digne,
  3. Suddhābhiñāṇakaruṇāhi samāgatatto son cœur uni à une connaissance pure et à la compassion.
  4. Bodhesi yo sujanataṃ kamalaṃva sūro Il éveille les gens de bien comme le soleil fait s’ouvrir le lotus.
  5. Vandāmahaṃ tamaraṇaṃ sirasā jinendaṃ De la tête je m’incline devant ce Vainqueur sans tache.
  6. Buddho yo sabbapāṇīnaṃ saraṇaṃ khemamuttamaṃ Le Bouddha est le refuge sûr et suprême de tous les êtres vivants.
  7. Paṭhamānussatiṭṭhānaṃ vandāmi taṃ sirenahaṃ Il est le premier support de remémoration ; de la tête je m’incline devant lui.
  8. Buddhassāhasmi dāso va buddho me sāmikissaro Je suis le serviteur du Bouddha ; le Bouddha est mon maître et mon guide.
  9. Buddho dukkhassa ghātā ca vidhātā ca hitassa me Le Bouddha détruit la souffrance et accomplit mon bien.
  10. Buddhassāhaṃ niyyādemi sarīrañjīvitañcidaṃ Au Bouddha je dédie ce corps et cette vie.
  11. Vandantohaṃ carissāmi buddhasseva subodhitaṃ Je vivrai en rendant hommage au véritable Éveil du Bouddha.
  12. Natthi me saraṇaṃ aññaṃ buddho me saraṇaṃ varaṃ Je n’ai pas d’autre refuge ; le Bouddha est mon refuge excellent.
  13. Etena saccavajjena vaḍḍheyyaṃ satthu sāsane Par l’énoncé de cette vérité, puissé-je grandir dans l’enseignement du Maître.
  14. Buddhaṃ me vandamānena yaṃ puññaṃ pasutaṃ idha Quel que soit le mérite que j’ai acquis ici en m’inclinant devant le Bouddha,
  15. Sabbepi antarāyā me māhesuṃ tassa tejasā par la force de ce mérite, qu’aucun obstacle ne me survienne.
  16. Kāyena vācāya va cetasā vā Par le corps, par la parole ou par l’esprit,
  17. Buddhe kukammaṃ pakataṃ mayā yaṃ quelque tort que j’aie commis envers le Bouddha,
  18. Buddho paṭiggaṇhatu accayantaṃ que le Bouddha accepte l’aveu de cette faute,
  19. Kālantare saṃvarituṃ va buddhe afin qu’à l’avenir je fasse preuve de retenue envers le Bouddha.
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Source dans le Tipiṭaka

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