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Dhammābhigīti — stances à la louange du Dhamma
Office du soir

Dhammābhigīti — stances à la louange du Dhamma

Dhammābhigīti

Stances louant le Dhamma comme ce qui dissipe les ténèbres et comme un refuge sûr, qui se terminent par l’aveu de toute faute.

Quand le réciter

Ces stances se récitent immédiatement après la remémoration du Dhamma ; les deux vont ensemble au chant du soir.

Les quatre dernières lignes avouent toute faute commise envers le Dhamma. Traditionnellement, on se prosterne profondément en les récitant.

Contexte

Comme la Buddhābhigīti, ces stances ont été composées plus tard, et elles suivent exactement la même forme, ligne pour ligne, avec le Dhamma à la place du Bouddha.

L’expression « divisé en voie, fruit, étude et libération » signifie que le Dhamma loué ici recouvre la pratique, le résultat de la pratique, l’enseignement que l’on étudie et la liberté elle-même — et pas seulement les mots des livres.

L’image du Dhamma qui soutient ceux qui s’y tiennent est un jeu sur le pali : dhamma peut signifier « ce qui soutient ». Quiconque garde le Dhamma est gardé par lui.

Pāli

  1. Handa mayaṃ dhammābhigītiṃ karoma se Venez, chantons la louange du Dhamma.
  2. Svākkhātatādiguṇayogavasena seyyo Le Dhamma est suprême par des qualités telles que celle d’être bien proclamé,
  3. Yo maggapākapariyattivimokkhabhedo divisé en voie, fruit, étude et libération,
  4. Dhammo kulokapatanā tadadhāridhārī et il soutient ceux qui s’y tiennent, les gardant de tomber dans le malheur.
  5. Vandāmahaṃ tamaharaṃ varadhammametaṃ Je m’incline devant ce Dhamma excellent, qui dissipe les ténèbres.
  6. Dhammo yo sabbapāṇīnaṃ saraṇaṃ khemamuttamaṃ Le Dhamma est le refuge sûr et suprême de tous les êtres vivants.
  7. Dutiyānussatiṭṭhānaṃ vandāmi taṃ sirenahaṃ Il est le deuxième support de remémoration ; de la tête je m’incline devant lui.
  8. Dhammassāhasmi dāso va dhammo me sāmikissaro Je suis le serviteur du Dhamma ; le Dhamma est mon maître et mon guide.
  9. Dhammo dukkhassa ghātā ca vidhātā ca hitassa me Le Dhamma détruit la souffrance et accomplit mon bien.
  10. Dhammassāhaṃ niyyādemi sarīrañjīvitañcidaṃ Au Dhamma je dédie ce corps et cette vie.
  11. Vandantohaṃ carissāmi dhammasseva sudhammataṃ Je vivrai en rendant hommage à l’excellence du Dhamma.
  12. Natthi me saraṇaṃ aññaṃ dhammo me saraṇaṃ varaṃ Je n’ai pas d’autre refuge ; le Dhamma est mon refuge excellent.
  13. Etena saccavajjena vaḍḍheyyaṃ satthu sāsane Par l’énoncé de cette vérité, puissé-je grandir dans l’enseignement du Maître.
  14. Dhammaṃ me vandamānena yaṃ puññaṃ pasutaṃ idha Quel que soit le mérite que j’ai acquis ici en honorant le Dhamma,
  15. Sabbepi antarāyā me māhesuṃ tassa tejasā par la force de ce mérite, qu’aucun obstacle ne me survienne.
  16. Kāyena vācāya va cetasā vā Par le corps, par la parole ou par l’esprit,
  17. Dhamme kukammaṃ pakataṃ mayā yaṃ quelque tort que j’aie commis envers le Dhamma,
  18. Dhammo paṭiggaṇhatu accayantaṃ que le Dhamma reçoive l’aveu de cette faute,
  19. Kālantare saṃvarituṃ va dhamme afin qu’à l’avenir je fasse preuve de retenue envers le Dhamma.
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Source dans le Tipiṭaka

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