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Tirokuḍḍa Kaṇḍa — stances pour dédier les mérites aux défunts
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Tirokuḍḍa Kaṇḍa — stances pour dédier les mérites aux défunts

Tirokuḍḍakaṇḍaṃ

Stances du Khuddakapāṭha sur le don fait en mémoire des proches défunts, chantées lors des cérémonies de mérite commémoratives et de la fête des morts.

Quand le réciter

On les chante lors des cérémonies de mérite commémoratives pour une personne décédée — le septième jour, le cinquantième, le centième, la fête des morts et les anniversaires de décès.

La coutume est de les chanter après avoir offert la nourriture ou les dons aux moines, puis de verser l’eau de dédicace. Le vers dont la plupart des gens se souviennent est « idaṃ vo ñātīnaṃ hotu, sukhitā hontu ñātayo » — que ceci parvienne à mes proches ; que mes proches soient heureux.

Vous pouvez aussi les chanter chez vous, sans moines. Apaisez l’esprit, évoquez la personne qui vous manque et chantez lentement.

Contexte

Ces stances viennent du Khuddakapāṭha, le plus petit livre du canon. Tirokuḍḍa signifie « hors des murs ». L’image est celle de proches défunts qui se tiennent hors du mur, aux carrefours, près des montants des portes de ce qui fut autrefois leur maison, tandis que personne ne se souvient d’eux.

Le sens des stances n’est pas dans l’image, mais dans ce qui suit. Ceux qui sont partis ne peuvent rien recevoir d’ici. Là-bas, il n’y a ni agriculture, ni élevage, ni commerce. La seule chose qui leur parvient est le mérite que ceux qui restent accomplissent avec soin et leur dédient — comme la pluie qui tombe sur les hauteurs et s’écoule vers le bas.

Une autre stance dit clairement que les pleurs, le chagrin et les lamentations n’aident pas les défunts ; ce qui aide, c’est de faire le bien et de le leur dédier. Ce n’est pas une interdiction d’être en deuil. Le chagrin est ce que fait l’amour. Cela montre simplement que, lorsque vous serez prêt, il reste quelque chose de réel que vous pouvez encore faire pour eux.

Pāli

  1. Tirokuḍḍesu tiṭṭhanti sandhisiṅghāṭakesu ca Les disparus se tiennent hors des murs, aux jointures des murs et aux carrefours,
  2. Dvārabāhāsu tiṭṭhanti āgantvāna sakaṃ gharaṃ ils se tiennent près des montants des portes, revenus à ce qui était leur propre demeure.
  3. Pahute annapānamhi khajjabhojje upaṭṭhite Quand nourriture et boisson abondantes sont servies, et que les plats sont préparés,
  4. Na tesaṃ koci sarati sattānaṃ kammapaccayā nul ne se souvient d’eux, en raison de la manière dont le kamma agit pour les êtres.
  5. Evaṃ dadanti ñātīnaṃ ye honti anukampakā Ainsi ceux qui ont de la compassion donnent de cette manière pour leurs proches,
  6. Suciṃ paṇītaṃ kālena kappiyaṃ pānabhojanaṃ une nourriture et une boisson pures, excellentes, offertes en temps voulu et convenables,
  7. Idaṃ vo ñātīnaṃ hotu sukhitā hontu ñātayo en disant : que ceci parvienne à mes proches ; que mes proches soient heureux.
  8. Te ca tattha samāgantvā ñātipetā samāgatā Et ces proches défunts, rassemblés là,
  9. Pahute annapānamhi sakkaccaṃ anumodare lorsque nourriture et boisson sont en abondance, se réjouissent avec respect :
  10. Ciraṃ jīvantu no ñātī yesaṃ hetu labhāmhase que nos proches vivent longtemps, car c’est grâce à eux que nous recevons ceci.
  11. Amhākañca katā pūjā dāyakā ca anipphalā Un hommage nous a été rendu, et les donateurs ne sont pas sans fruit.
  12. Na hi tattha kasi atthi gorakkhettha na vijjati Car là-bas il n’y a ni agriculture, ni élevage de bétail,
  13. Vaṇijjā tādisī natthi hiraññena kayākayaṃ ni commerce comme ici, ni achat ni vente avec de l’argent.
  14. Ito dinnena yāpenti petā kālakatā tahiṃ Ceux qui sont morts vivent là-bas de ce qui est donné d’ici.
  15. Unnate udakaṃ vuṭṭhaṃ yathā ninnaṃ pavattati Comme la pluie tombée sur les hauteurs s’écoule vers le bas,
  16. Evameva ito dinnaṃ petānaṃ upakappati ainsi ce qui est donné d’ici parvient aux disparus.
  17. Yathā vārivahā pūrā paripūrenti sāgaraṃ Comme les rivières pleines s’écoulent et remplissent l’océan,
  18. Evameva ito dinnaṃ petānaṃ upakappati ainsi ce qui est donné d’ici parvient aux disparus.
  19. Adāsi me akāsi me ñātimittā sakhā ca me Se souvenant : il m’a donné, il a fait ceci pour moi, il était mon parent, mon ami, mon compagnon,
  20. Petānaṃ dakkhiṇaṃ dajjā pubbe katamanussaraṃ on devrait faire un don pour les défunts, en se rappelant ce qu’ils ont fait autrefois.
  21. Na hi ruṇṇaṃ vā soko vā yāvaññā paridevanā Car les pleurs, le chagrin et toute autre lamentation
  22. Na taṃ petānamatthāya evaṃ tiṭṭhanti ñātayo ne servent à rien aux défunts, même si les proches continuent ainsi.
  23. Ayañca kho dakkhiṇā dinnā saṅghamhi supatiṭṭhitā Mais ce don, bien placé dans le Saṅgha,
  24. Dīgharattaṃ hitāyassa ṭhānaso upakappati leur est d’un bienfait immédiat, et d’un bienfait pour longtemps.
  25. So ñātidhammo ca ayaṃ nidassito Ainsi le devoir envers les proches a maintenant été montré,
  26. Petānapūjā ca katā uḷārā un grand hommage a été rendu aux disparus,
  27. Balañca bhikkhūnamanuppadinnaṃ de la force a été donnée aux moines,
  28. Tumhehi puññaṃ pasutaṃ anappakanti et le mérite que vous avez accompli est loin d’être petit.
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Source dans le Tipiṭaka

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