“Сделав такое дарение в поисках собственной выгоды – с умом, устремлённым к получению выгоды, ища для себя накопления благих заслуг с мыслью: “Я буду наслаждаться этим после смерти” – после распада тела, после смерти, он рождается в мире Четырёх Великих Царей. Затем, после того, как потеряло силу это деяние, эта способность, этот статус, это владычество, он возвращается обратно в этот мир. Далее, бывает так, что человек преподносит дар не ради собственной выгоды, и его ум не устремлён к получению выгоды, он не ищет для себя накопления благих заслуг, и у него нет мысли: “Я буду наслаждаться этим после смерти”. Вместо этого он преподносит дар с мыслью: “Дарение – это хорошо”. Или, вместо того, чтобы думать так: “Даяние – это хорошо”, он преподносит дар с мыслью: “Такие дары давались в прошлом, делались в прошлом, моим отцом и дедом. Было бы неподобающе для меня поступать так, чтобы этот старый семейный обычай прекратился”… Или, вместо этого… он преподносит дар с мыслью: “Я не испытываю недостатка. А они испытывают недостаток. Было бы неподобающе для меня, будучи обеспеченным, не дать дар тем, кто не обеспечен” Или, вместо этого… он преподносит дар с мыслью: “Подобно тому, как подносили дары великим мудрецам прошлого – Аттхаке, Вамаке, Вамадэве, Вессамитте, Яматагги, Ангирасе, Бхарадвадже, Васеттхе, Кассапе, и Бхагу – то таким же будет это моё подношение даров”…