“Когда, Маханама, мирянин воздерживается от уничтожения жизни, от взятия того, что ему не было дано, от неблагого сексуального поведения, от лжи, от спиртных напитков, вина, и одурманивающих веществ, что создают основу для беспечности, то тогда он является нравственным мирянином”. “Почтенный, в каком смысле мирянин практикует ради своего собственного блага, но не ради блага других?” “Когда, Маханама, мирянин сам совершенен в вере, но не побуждает других стать совершенными в вере; когда он сам совершенен в нравственном поведении, но не побуждает других стать совершенными в нравственном поведении; когда он сам совершенен в щедрости, но не побуждает других стать совершенными в щедрости; когда он сам желает навещать монахов, но не побуждает других навещать монахов; когда он сам хочет послушать благую Дхамму, но не побуждает других послушать благую Дхамму; когда он сам удерживает в уме учения, которые услышал, но не побуждает других удерживать в уме учения; когда он сам изучает смысл учений, которые запомнил, но не побуждает других изучать их смысл; когда он сам понял значение и Дхамму и практикует в соответствии с Дхаммой, но не побуждает других делать так – то в этом случае, Маханама, этот мирянин практикует ради собственного блага, но не ради блага других”. “Почтенный, в каком смысле мирянин практикует ради своего собственного блага и ради блага других?”