E como é, bhikkhus, que a atenção plena na respiração é desenvolvida e cultivada de modo que se realize os quatro fundamentos da atenção plena? Bhikkhus, sempre que um bhikkhu compreende inspirar e expirar pesado, sempre que um bhikkhu compreende inspirar e expirar level, sempre que um bhikkhu treina inspirar observando todo o corpo, sempre que um bhikkhu treina inspirar aquietando o movimento do corpo— quando ele assim o faz, ele medita observando um aspecto do corpo—ardente, plenamente consciente e com atenção plena, tendo colocado de lado a cobiça e o desprazer pelo mundo. Pois eu digo que o inspirar e expirar são um aspecto do corpo. E é por isso que quando um bhikkhu assim o faz, ele medita observando um aspecto do corpo—ardente, plenamente consciente e com atenção plena, tendo colocado de lado a cobiça e o desprazer pelo mundo. Sempre que um bhikkhu treina inspirar e expirar experienciando o êxtase, sempre que um bhikkhu treina inspirar e expirar experienciando a felicidade, sempre que um bhikkhu treina inspirar e expirar experienciando estas emoções, sempre que um bhikkhu treina inspirar e expirar aquietando estas emoções— quando ele assim o faz, ele medita observando um aspecto das sensações—ardente, plenamente consciente e com atenção plena, tendo colocado de lado a cobiça e o desprazer pelo mundo. Pois eu digo que a atenção cuidadosa no inspirar e expirar é um aspecto das sensações. E é por isso que quando um bhikkhu assim o faz, ele medita observando um aspecto das sensações—ardente, plenamente consciente e com atenção plena, tendo colocado de lado a cobiça e o desprazer pelo mundo.