Novamente, bhikkhus, suponha que um bhikkhu veja um cadáver jogado num cemitério, um esqueleto com carne e sangue, que se mantém unido por tendões … um esqueleto descarnado lambuzado de sangue, que se mantém unido por tendões … m esqueleto descarnado e sem sangue que se mantém unido por tendões … ossos desconectados espalhados em todas as direções—aqui um osso da mão, ali um osso do pé, aqui um osso da perna, ali um osso da coxa, aqui um osso da bacia, ali um osso da coluna vertebral, aqui uma costela, ali um osso do peito, aqui um osso do braço, ali um osso do ombro, aqui um osso do pescoço, ali um osso da mandíbula, aqui um dente, ali um crânio … Ele compararia aquele cadável com o seu próprio corpo: ‘Este corpo também tem a mesma natureza, se tornará igual, não está isento desse destino.’ Ao meditar assim — diligente, ardente e decidido — memórias e intenções da vida em família são abandonados. Assim, também, um bhikkhu desenvolve a atenção plena no corpo. Novamente, bhikkhus, suponha que um bhikkhu veja um cadáver jogado num cemitério, os ossos brancos desbotados, cor de conchas … ossos amontoados, expostos há mais que um ano … ssos apodrecidos e esfarelados convertidos em pó. Ele compararia aquele cadável com o seu próprio corpo: ‘Este corpo também tem a mesma natureza, se tornará igual, não está isento desse destino.’ Ao meditar assim — diligente, ardente e decidido — memórias e intenções da vida em família são abandonados. Tendo abandonado tais pensamentos e intenções, a sua mente se aquieta internamente, se estabiliza e unifica, e ele imerge a sua mente em samādhi. Assim, também, um bhikkhu desenvolve a atenção plena no corpo.