Это как, монахи, большое дерево, и если его, которые корни вниз-идущие, и которые вдоль-идущие, все они вверх сок относят. Вот так то, монахи, большое дерево этим-питаемое этим-поддерживаемое долго, длительное-время стояло бы. И также точно, монахи, в удерживающих явлениях у привлекательность-соблазн-наблюдающего, у пребывающего цепляние разрастается. Целянием обусловлено поддерживание... так этого полного боли-блока есть скапливание. В удерживающих, монахи, явлениях у недостаток-опасность-наблюдающего, у пребывающего цепляние устраняется. От цепляния-устранения поддерживания-устранение; от поддерживания-устранения бытия-устранение... так этого полного боли-блока есть устранение. Это как, монахи, большое дерево. И человек проходил бы лопату-мотыгу-ведро взяв. Он то дерево под корень срубил бы, под корень срубив выкопал бы, выкопав корни вытащил бы, даже корневые волоски в том числе. Он то дерево на куски-на куски разрубил бы, на куски-на куски разрубив расколол бы, расколов щепки-щепки сделал бы, щепки-щепки сделав на ветре-жаре высушил бы; на ветре-жаре высушив, в огне сжег бы, в огне сожгя порошок бы, порошок сделав или на сильном ветре развеял бы, или быстрому потоку предал бы. Вот так то, монахи, большое дерево под-корень-срезанное было бы пальмы-местом (пнём)-сделанное не существующими-сделаное в грядущем не возникающим явлением. И также точно, монахи, в удерживающих явлениях у недостаток-опасность-наблюдающего, у пребывающего цепляние устраняется. От цепляния-устранения поддерживания-устранение; от поддерживания-устранения бытия-устранение... так этого полного боли-блока есть устранение”. Пятая.