“Можно ли, почтенный, подобие привести”? “Можно, монах” Благословенный сказал. “Это как, монах, металлическая крепость (цитадель, нагара ~город) йоджана протяжённостью, йоджана в ширину, йоджана ввысь полная горчичных зерен соцветий (в-комочки-собранных). Из неё человек лет-сотни лет-сотни (каждые сто лет) случаем по-одному-по-одному горчичному зерну забирал бы”. И быстрее бы та, монах, большая-горчицы-масса от этого действия к исчерпанию и окончанию пришла бы, а не каппа. Так длинна, монах, каппа. И таких длинных, монах, капп неодна (много) капп истёкших (прошедших), много капп-сотен истёкших, много капп-тысяч истёкших, много капп-сотен-тысяч истёкших. То от какой причины? Без-постижимого-начала это, монахи, скитание (стечение, самсара)… достаточно, чтобы высвободится”. Шестая. Раздел Первый Сутта Слушатель (последователь) В Саваттхи располагается. И тогда группа монахов, где Благословенный… и с одного края севшие те монахи Благословенному это сказали: “Насколько много, почтенный, капп минувших, прошедших”? “Много, монахи, капп минувших, прошедших. Те не легко сосчитать: 'столько-то капп это, или столько-то капп-сотен это, или столько-то капп-тысяч это, или столько-то капп-сотен-тысяч это'”. “Можно ли, почтенный, подобие привести”? “Можно, монахи” Благословенный сказал. “Вот, если бы были, монахи, четыре слушателя (последователя) в-сто-лет-сроком-жизни сто-лет-живущие. Те день за днём капп-сотню-тысяч капп-сотню-тысяч вспоминали бы. Не-вспомненными, монахи, тех капп осталось бы, тогда как те четыре последователя в-сто-лет-сроком-жизни сто-лет-живущие по случаю ста лет умерли бы (настало время). Вот так множественны, монахи, каппы минувшие прошедшие Те не легко сосчитать: 'столько-то капп это, или столько-то капп-сотен это, или столько-то капп-тысяч это, или столько-то капп-сотен-тысяч это'”. То от какой причины? Без-постижимого-начала это, монахи, скитание (стечение, самсара)… достаточно, чтобы высвободится”. Седьмая. Раздел Первый Сутта Ганг