“Можно ли, уважаемый Готама, подобие привести”? “Можно, брахман” Благословенный сказал. “Это как, брахман, откуда эта Ганг река появляется и где великого океана достигает, которые в этом промежутке персчинки те не легко сосчитать: 'столько-то песчинок это, или столько-то песчинок-сотен это, или столько-то песчинок-тысяч это, или столько-то песчинок-сотен-тысяч это'. Вот так множественны, брахман, каппы минувшие прошедшие. Те не легко сосчитать: 'столько-то капп это, или столько-то капп-сотен это, или столько-то капп-тысяч это, или столько-то капп-сотен-тысяч это'”. То от какой причины? Без-постижимого-начала это, брахман, скитание (стечение, самсара). Первый момент не может быть понят не-различением-покрытых существ цеплянием-связанных схождения, скитания. Вот так долговременна, брахман, боль испытанная, резь испытанная, неприятность-беда испытанная, кладбищ наполнение Настолько что этого, брахман, достаточно для ко всем-составляющим потери интереса, достаточно, чтобы бы стать бесстрастным, достаточно, чтобы высвободится”. На так сказанное, тот брахман благословенному это сказал: “Превосходно, уважаемый готама, превосходно, уважаемый Готама”… мирским-последователем меня уважаемый Готама пусть считает (держит, помнит) с этого момента [покуда] жизнью (дыханием)-наделён прибежище принято”. Восьмая.