В Саваттхи располагается. “Без-постижимого-начала это, монахи, скитание (стечение, самсара). Первый момент не может быть понят не-различением-покрытых существ цеплянием-связанных схождения, скитания. Это как, монахи, человек эту Великую твердь (~Землю) с-ююбы-косточку-размером с-ююбы-косточку-размером земли-глины-комочки сделав укладывал бы: ‘это моя папа, того моего папы это папа’, не закончились бы, монахи, того человека папы-пап (деды), тогда как эта твердь пришла бы к исчерпанию, закончилась бы. То от какой причины? Без-постижимого-начала это, монахи, скитание (стечение, самсара). Первый момент не может быть понят не-различением-покрытых существ цеплянием-связанных схождения, скитания. Так долговременна вами, монахи, боль испытанная, резь испытанная, неприятность-беда испытанная, кладбищ наполнение. Настолько что этого, монахи, достаточно для ко всем-составляющим потери интереса, достаточно, чтобы бы стать бесстрастным, достаточно, чтобы высвободится”. Вторая. Раздел Первый Сутта Слёзы В Саваттхи располагается. “Без-постижимого-начала это, монахи, скитание (стечение, самсара). Первый момент не может быть понят не-различением-покрытых существ цеплянием-связанных схождения, скитания. То как [вам] представляется, монахи, что же большее, которые вами за это долгое время схождения, скитация от с неприятным связанности (эмоционально), от с приятным несвязанности, рыданий, плачей слёзы вытекшие и пролитые, или которая в четырёх великих океанах вода”? “То как мы, почтенный, Благословенным Дхамму преподанную понимаем, это именно, почтенный, большее, которые нами за это долгое время схождения, скитация от с неприятным связанности, от с приятным несвязанности, рыданий, плачей слёзы вытекшие и пролитые, а не в четырёх великих океанах вода”.