И любые, монахи, шраманы ли брахманы ли, которые так составляющие познают, так составляюще-скапливание познают, составляюще-устранение познают, к составляюще-устранению-ведущую практику познают, в составляющих к незаинтересованности, бесстрастию, устранению практикующие, те хорошо-практикующие. Которые хорошо-практикующие, те в этой Дхамма-винае находящие опору. И любые, монахи, шраманы ли брахманы ли, которые так составляющие познают, так составляюще-скапливание познают, составляюще-устранение познают, к составляюще-устранению-ведущую практику познают, от составляющих от незаинтересованности, от бесстрастия, от устранения, от неподдерживания, от высвобождения, те хорошо-высвобождены. Которые хорошо-высвобождены, те завершены. Которые завершены цикла для тех не существует, который нужно понять. И что такое, монахи, внимание? Шесть эти, монахи внимания-массивы— глазо-внимание, ухо-внимание, носо-внимание, языко-внимание, тело-внимание, умо-внимание. Это называется, монахи, внимание. От имя-рупы-скапливания внимания-скапливание; от имя-рупы-устранения внимания-устранение. Именно этот благородный восьмеричный путь к внимания-устранению-ведущая практика, в частности— правильный взгляд… правильное объединение опыта. И любые, монахи, шраманы ли брахманы ли, которые так внимание познают, так внимания-скапливание познают, внимания-устранение познают, к внимания-устранению-ведущую практику познают, во внимании к незаинтересованности, к бесстрастию, к устранению практикующие, те хорошо-практикующие. Которые хорошо-практикующие, те в этой Дхамма-винае находящие опору.