Offrande au Triple Joyau
RatanattayapūjāLe texte qui ouvre le chant du matin : offrir fleurs, encens et bougies au Bouddha, au Dhamma et au Saṅgha ava…
Saṅghābhithuti
Le chant du matin à la louange du Saṅgha — la communauté des disciples qui ont bien pratiqué et vu la vérité par eux-mêmes.
Se chante après la louange du Dhamma ; il clôt la série des trois louanges de l’office du matin.
Beaucoup voient leurs maîtres leur revenir à l’esprit en le chantant, ce qui correspond bien au sens : saṅgha désigne ici la communauté de ceux dont la pratique a porté ses fruits, et non une institution.
Le chant énumère quatre marques de la pratique des disciples : ils pratiquent bien, avec droiture, en vue de la vraie connaissance, et avec intégrité. Il les identifie ensuite comme les quatre paires de personnes, les huit individus — ceux qui entrent dans chacun des quatre stades et ceux qui en ont atteint le fruit.
Les derniers vers disent qu’ils sont dignes d’offrandes, d’hospitalité, de dons et de respect : un champ de mérite incomparable pour le monde. « Champ de mérite » est une image — donner à des personnes intègres, c’est comme semer du grain dans une bonne terre.
Toute cette formulation vient du Dhajagga Sutta. La liturgie thaïlandaise l’agence et se termine, comme dans les deux chants précédents, par une expression d’hommage.
Cliquez pour lire la page à laquelle il est fait référence
Le texte qui ouvre le chant du matin : offrir fleurs, encens et bougies au Bouddha, au Dhamma et au Saṅgha ava…
Le passage qui clôt le chant du matin : une revue de dukkha, de l’impermanence des cinq agrégats, et la résolu…
Le chant du matin à la louange du Bouddha : qui il était, ce qu’il a connu et comment il l’a enseigné.
La courte ligne d’hommage répétée trois fois avant tout autre chant — la même phrase qui ouvre chaque volume d…