„Taip, Garbusis.” „Kaip manote, kalamai, šios būsenos yra doros ar nedoros?” „Doros, Garbusis.” „Smerktinos ar nepriekaištingos?” „Nepriekaištingos, Garbusis.” „Išmintingųjų peikiamos ar giriamos?” „Išmintingųjų giriamos, Garbusis.” „Ar jų iššaukimas ir buvimas jose nešą naudą ir laimę, ar ne? Kaip jums atrodo?” „Jų iššaukimas, Garbusis, ir buvimas juose nešą naudą ir laimę. Taip mums atrodo.” Taigi, kalamai, kai pasakiau: „Dabar, žiūrėkite, kalamai, nesivadovaukite nei apreiškimu, nei tradicija, nei gandais. Nesivadovaukite nei religinių tekstų autoritetu, nei paprasta logika ar išvada, nei atsižvelgdami į regimybę, nei mėgavimusi spekuliatyviomis nuomonėmis, nei tariamomis galimybėmis, nei mintimi „tai mūsų mokytojas”. Bet, kalamai, kai patys žinosite, kad tam tikros būsenos (dhamma) yra doros (kusala), nepriekaištingos ir giriamos išmintingųjų, kad jų iššaukimas ir buvimas jose nešą naudą ir laimę, tuomet sukelkite (jas) ir būkite (jose),” – Tai buvo pasakyta dėl šios priežasties.