„Vienuoliai, kai viena dhamma yra išlavinta, dažnai praktikuota, ji atveda tik prie nusivylimo (samsara), troškimo išblėsimo, baigties, ramybės, tiesioginio pažinimo, tobulo nušvitimo, prie nibbānos. Kokia viena dhamma? Budos (savybių) atminimas. Kai ši, vienuoliai, viena dhamma yra išlavinta, dažnai praktikuota, ji atveda tik prie nusivylimo (samsara), troškimo išblėsimo, baigties, ramybės, tiesioginio pažinimo, tobulo nušvitimo, prie nibbānos. 297-305 „Vienuoliai, kai viena dhamma yra išlavinta, dažnai praktikuota, ji atveda tik prie nusivylimo (samsara), troškimo išblėsimo, baigties, ramybės, tiesioginio pažinimo, tobulo nušvitimo, prie nibbānos. Kokia viena dhamma? Mokymo (savybių) atminimas … Bendruomenės (savybių) atminimas … Dorovingo elgesio atminimas … Dosnumo atminimas … Dievybių atminimas … Atida kvėpavimui … Atida nukreiptą į kūną … Nurimimo atminimas. Kai ši, vienuoliai, viena dhamma yra išlavinta, dažnai praktikuota, ji atveda tik prie nusivylimo (samsara), troškimo išblėsimo, baigties, ramybės, tiesioginio pažinimo, tobulo nušvitimo, prie nibbānos.”

25. Antrasis skyrius

306 Vienuoliai, nematau kito tokio reiškinio kaip neteisingas požiūris, dėl kurio nekilusios nedoros būsenos kyla, o kilusios įsitvirtina, pasidaro neabejotinomis, daugėja, tampa visiškai išvystytomis ir ištobulintomis. Tam, kuris turi neteisingą požiūrį, nekilusios nedoros būsenos kyla, o kilusios įsitvirtina, pasidaro neabejotinomis, daugėja, tampa visiškai išvystytomis ir ištobulintomis. 307 Vienuoliai, nematau kito tokio reiškinio kaip teisingas požiūris, dėl kurio nekilusios doros būsenos kyla, o kilusios įsitvirtina, pasidaro neabejotinomis, daugėja, tampa visiškai išvystytomis ir ištobulintomis. Tam, kuris turi teisingą požiūrį, nekilusios doros būsenos kyla, o kilusios įsitvirtina, pasidaro neabejotinomis, daugėja, tampa visiškai išvystytomis ir ištobulintomis. 308