Panašiai, vienuoliai, kaip kad jei būtų aštuoni, dešimt ar dvylika vištos kiaušinių. Višta ant jų tinkamai tupėtų, tinkamai perėtų, tinkamai brandintų juos. Kad ir nekiltų tai vištai noras: „O, kad mano viščiukai, nagų ar snapų galiukais prakalę kiaušinio lukštus saugiai išsiristų!“ Vis vien įmanoma, kad tie viščiukai nagų ar snapų galiukais prakalę kiaušinio lukštus saugiai išsiris. Dėl kokios priežasties? Dėl to, kad, vienuoliai, višta ant tų aštuonių, dešimties ar dvylikos kiaušinių tinkamai tupėjo, tinkamai perėjo, tinkamai brandino juos. Lygiai gi, vienuoliai, taip, kad ir nekiltų vienuoliui, užsiimančiam (proto) lavinimu, noras: „O, kad mano protas dėl nesisavinimo išsilaisvintų nuo ydų!“ Jo protas vis vien išsilaisvins dėl nesisavinimo nuo ydų. Dėl kokios priežasties? Pasakytina, kad dėl išlavinimo. Ko išlavinimo? Išlavinimo atidos keturioms sritims … taurinančio aštuonialypio kelio.