Žmogus turintis neteisingą požiūrį, kad ir kokius kūno, kalbos ar proto veiksmus atitinkančius tą požiūrį jis atliktų, kad ir kokių apsiimtų, kad ir kokia būtų jo valia, norai, siekiai ir valingi veiksmai, visi šie reiškiniai atneša tai, kas nenorima, nemalonu, nepatrauklu, neša žalą ir kančią. Dėl kokios priežasties? Nes jo požiūris blogas. Panašiai, vienuoliai, kaip jei nimbamedžio, karčiojo agurko, ar karčiojo aguročio sėkla būtų pasodinta į drėgną žemę. Kad ir kokias maistingas medžiagas iš žemės ir vandens jį įsisavins, visos jos atneš kartumą, aitrumą, neskanumą. Dėl kokios priežasties? Nes jo sėkla bloga. Lygiai gi, vienuoliai, taip ir žmogus turintis neteisingą požiūrį, kad ir kokius kūno, kalbos ar proto veiksmus atitinkančius tą požiūrį jis atliktų, kad ir kokių apsiimtų, kad ir kokia būtų jo valia, norai, siekiai ir valingi veiksmai, visi šie reiškiniai atneša tai, kas nenorima, nemalonu, nepatrauklu, neša žalą ir kančią. Dėl kokios priežasties? Nes jo požiūris blogas. 315 Žmogus turintis teisingą požiūrį, kad ir kokius kūno, kalbos ar proto veiksmus atitinkančius tą požiūrį jis atliktų, kad ir kokių apsiimtų, kad ir kokia būtų jo valia, norai, siekiai ir valingi veiksmai, visi šie reiškiniai atneša tai, kas norima, malonu, patrauklu, neša naudą ir laimę. Dėl kokios priežasties? Nes jo požiūris geras. Panašiai, vienuoliai, kaip jei cukranendrės, kalvų ryžių, ar vynuogės sėkla būtų pasodinta į drėgną žemę. Kad ir kokias maistingas medžiagas iš žemės ir vandens jį įsisavins, visos jos atneš saldumą, skanumą, gardumą. Dėl kokios priežasties? Nes jo sėkla gera. Lygiai gi, vienuoliai, taip ir žmogus turintis teisingą požiūrį, kad ir kokius kūno, kalbos ar proto veiksmus atitinkančius tą požiūrį jis atliktų, kad ir kokių apsiimtų, kad ir kokia būtų jo valia, norai, siekiai ir valingi veiksmai, visi šie reiškiniai atneša tai, kas norima, malonu, patrauklu, neša naudą ir laimę. Dėl kokios priežasties? Nes jo požiūris geras.