«Удивительно, уважаемый! Поразительно, То, чего мы не могли завершить вопросом, было завершено достопочтенным Анандой ответом на вопрос. Мы не видим ничего ценного в похвале или порицании других, высказанных глупыми невежественными людьми, которые говорят, не рассмотрев и не изучив. Но мы видим ценными похвалу и порицание других, высказанные мудрыми, умными, проницательными людьми, которые говорят, рассмотрев и изучив. И какой вид телесного поведения, уважаемый Ананда, порицается мудрыми жрецами и отшельниками?» «Любое неблагое телесное поведение, великий царь». «Уважаемый, какой вид телесного поведения является неблагим?» «Любое телесное поведение, которое достойно порицания, великий царь». «Уважаемый, какой вид телесного поведения достоин порицания?» «Любое телесное поведение, которое приносит болезненность, великий царь». «Уважаемый, какой вид телесного поведения приносит болезненность?» «Любое телесное поведение, которое имеет болезненные результаты, великий царь». «Уважаемый, какой вид телесного поведения имеет болезненные результаты?» «Любое телесное поведение, великий царь, которое ведёт к собственной болезненности, болезненности других, или к болезненности обоих, и из-за которого неблагие состояния [ума] увеличиваются, а благие состояния уменьшаются. Такое телесное поведение порицается мудрыми жрецами и отшельниками, великий царь». «Уважаемый Ананда, какой вид словесного поведения является благим?»... «Уважаемый Ананда, какой вид умственного поведения является неблагим?»...