И каков благородный метод, который он ясно увидел и в который тщательно проник мудростью? Вот, домохозяин, благородный ученик тщательно и пристально уделяет внимание самому зависимому возникновению так: «Когда есть это, возникает то. С возникновением этого возникает и то. Когда этого нет, не возникает и того. С прекращением этого прекращается и то. То есть: С неведением как условием, формирователи возникают. С формирователями как условием, сознание возникает. С сознанием как условием, имя-и-форма возникает. С именем-и-формой как условием, шесть сфер возникают. С шестью сферами как условием, контакт возникает. С контактом как условием, чувство возникает. С чувством как условием, жажда возникает. С жаждой как условием, цепляние возникает. С цеплянием как условием, существование возникает. С существованием как условием, рождение возникает. С рождением как условием, старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, грусть и отчаяние возникают. Таково происхождение всей этой груды страданий. Но с безостаточным угасанием и прекращением неведения происходит прекращение формирователей. С прекращением формирователей происходит прекращение сознания. С прекращением сознания происходит прекращение имени-и-формы. С прекращением имени-и-формы происходит прекращение шести сфер. С прекращением шести сфер происходит прекращение контакта. С прекращением контакта происходит прекращение чувства. С прекращением чувства происходит прекращение жажды. С прекращением жажды происходит прекращение цепляния. С прекращением цепляния происходит прекращение существования. С прекращением существования происходит прекращение рождения. С прекращением рождения, старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, грусть и отчаяние прекращаются. Таково прекращение всей этой груды страданий». Таков благородный метод, который он ясно увидел и в который тщательно проник мудростью. Когда, домохозяин, в благородном ученике успокоены пять ужасающих враждебностей, когда он обладает четырьмя факторами вступления в поток, когда он ясно увидел и тщательно проник мудростью в благородный метод – то тогда, если он хочет, он может заявить о себе: «Я тот, кто покончил с адом, покончил с миром животных, покончил с миром страдающих духов, покончил с состояниями лишений, с плохими уделами, с нижними мирами. Я – вступивший в поток, более не подверженный погибели нижних миров, утверждённый в своей участи достичь освобождения, направляюсь к просветлению».
3. Саракани
Устрашающая враждебность (II) В Саваттхи. … Когда, монахи, в благородном ученике успокоены пять ужасающих враждебностей, когда он обладает четырьмя факторами вступления в поток, когда он ясно увидел и тщательно проник мудростью в благородный метод – то тогда, если он хочет, он может заявить о себе: «Я тот, кто покончил с адом, покончил с миром животных, покончил с миром страдающих духов, покончил с состояниями лишений, с плохими уделами, с нижними мирами. Я – вступивший в поток, более не подверженный погибели нижних миров, утверждённый в своей участи достичь освобождения, направляюсь к просветлению».
3. Саракани
Личчхави