Здесь, монахи, которая и способность приятного и способность удовольствия, приятным то чувствование должно быть увидено. Здесь, монахи, которая и способность боли и способность недовольства, болезненным то чувствование должно быть увидено. Здесь, монахи, которая эта способность 'просто-смотрения', ни-болью-ни-приятным то чувствование должно быть увидено. И это, монахи, эти способности пятью став тремя являются, тремя став пятью являются относительно”. Восьмая. Раздел Сукхиндрия Сутта Подобно Древесине “Эти пять, монахи, способностей. Какие пять? Способность приятного, способность боли, способность удовольствия, способность недовольства, способность 'прямо-смотрения'. Ощущающееся приятным, монахи, касание зависимо порождает способность приятного. Так сродни приятному почувствовавший 'почувствовавший приятное — я' понимает. И от устранения того ощущающегося приятным касания 'которая от почувствованного приятным ощущающегося касания зависимо возникшая способность приятного та устраняется, та разравнивается' понимает. Ощущающееся болью, монахи, касание зависимо порождает способность боли. Так сродни боли почувствовавший 'почувствовавший боль — я' понимает. И от устранения того ощущающегося болью касания 'которая от почувствованного болью ощущающегося касания зависимо возникшая способность боли та устраняется, та разравнивается' понимает. Ощущающееся удовольствием, монахи, касание зависимо порождает способность приятного. Так сродни довольному 'я довольный' понимает. И от устранения того ощущающегося удовольствием касания 'которая от почувствованного удовольствием ощущающегося касания зависимо возникшая способность удовольствия та устраняется, та разравнивается' понимает.