И что такое благородная истина о пути, ведущем к прекращению страдания? Это тот самый Благородный восьмеричный путь, то есть: Правильные Воззрения, … Правильное Сосредоточение. Это называется Благородной истиной о пути, ведущем к прекращению страдания. Таковы, монахи, Четыре благородных истины. Таким образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания».

2. Поворот колеса Дхаммы

Памятование (I) «Монахи, помните ли вы Четыре благородные истины, которым я научил?» Когда так было сказано, один монах обратился к Благословенному: «Уважаемый, я помню Четыре благородные истины, которым научил Благословенный». «И как ты, монах, помнишь Четыре благородные истины, которым я научил?» «Я помню страдание, уважаемый, как первую благородную истину, которой научил Благословенный. Я помню происхождение страдания как вторую благородную истину, которой научил Благословенный Я помню прекращение страдания как третью благородную истину, которой научил Благословенный. Я помню путь, ведущий к прекращению страдания, как четвёртую благородную истину, которой научил Благословенный». «Хорошо, хорошо, монах! Хорошо, что ты помнишь Четыре благородные истины, которым я научил. Страдание, монах – это первая благородная истина, которой я научил. Так это и помни. Происхождение страдания – это вторая благородная истина, которой я научил. Так это и помни. Прекращение страдания – это третья благородная истина, которой я научил. Так это и помни. Путь, ведущий к прекращению страдания, – это четвёртая благородная истина, которой я научил. Так это и помни. Вот так, монах, и помни эти Четыре благородные истины, которым я научил.