Toliau, vienuoliai, vienuolis gyvena, stebėdamas šešias vidines ir išorines patyrimo sritis kaip mokymo principus. Ir kaip, vienuoliai, vienuolis gyvena, stebėdamas šešias vidines ir išorines patyrimo sritis kaip mokymo principus? Štai, vienuoliai, vienuolis supranta akį ir supranta matomas formas, jis taip pat supranta pančius, kylančius dėl šių dviejų. Jis supranta kaip kyla dar nekilę pančiai, supranta kaip pašalinami kilę pančiai, ir kaip nebekyla pašalinti pančiai, jis taip pat supranta. Jis supranta ausį ir supranta garsus, jis taip pat supranta pančius, kylančius dėl šių dviejų. Jis supranta kaip kyla dar nekilę pančiai, supranta kaip pašalinami kilę pančiai, ir kaip nebekyla pašalinti pančiai, jis taip pat supranta. Jis supranta nosį ir supranta kvapus, jis taip pat supranta pančius, kylančius dėl šių dviejų. Jis supranta kaip kyla dar nekilę pančiai, supranta kaip pašalinami kilę pančiai, ir kaip nebekyla pašalinti pančiai, jis taip pat supranta. Jis supranta liežuvį ir supranta skonius, jis taip pat supranta pančius, kylančius dėl šių dviejų. Jis supranta kaip kyla dar nekilę pančiai, supranta kaip pašalinami kilę pančiai, ir kaip nebekyla pašalinti pančiai, jis taip pat supranta. Jis supranta kūną ir supranta apčiuopiamus objektus, jis taip pat supranta pančius, kylančius dėl šių dviejų. Jis supranta kaip kyla dar nekilę pančiai, supranta kaip pašalinami kilę pančiai, ir kaip nebekyla pašalinti pančiai, jis taip pat supranta. Jis supranta protą ir supranta (suvokiamus) reiškinius, jis taip pat supranta pančius, kylančius dėl šių dviejų. Jis supranta kaip kyla dar nekilę pančiai, supranta kaip pašalinami kilę pančiai, ir kaip nebekyla pašalinti pančiai, jis taip pat supranta.