Panašiai, vienuoliai, kaip kad jei būtų maišas padarytas iš nugremžtos, išvoluotos, gerai išdirbtos, minkštos, netraškančios, nebraškančios katino odos, ir ateitų žmogus su lazda ar puodo šuke. Jis sakytų: „Lazda ar puodo šuke padarysiu, kad šis maišas, padarytas iš nugremžtos, išvoluotos, gerai išdirbtos, minkštos, netraškančios, nebraškančios katino odos, traškėtų ir braškėtų.” Kaip manote, vienuoliai, ar šis žmogus lazda ar puodo šuke padarytų, kad šis maišas, padarytas iš nugremžtos, išvoluotos, gerai išdirbtos, minkštos, netraškančios, nebraškančios katino odos, traškėtų ir braškėtų.” „Ne, Garbusis.” „Dėl kokios priežasties?” „Juk, Garbusis, tai maišas padarytas iš nugremžtos, išvoluotos, gerai išdirbtos, minkštos, netraškančios, nebraškančios katino odos. Nėra lengva lazda ar puodo šuke padaryti, kad jis traškėtų ir braškėtų. Galiausiai tas žmogus išpeštų tik nuovargį ir apmaudą.” „Lygiai gi, vienuoliai, taip, kalba, kuria į jus gali kreiptis, turi penkis aspektus. Ji gali būti savalaikė ar nesavalaikė, teisinga ar melaginga, švelni ar šiurkšti, naudinga ar kenksminga, geraširdiška ar piktanoriška. Vienuoliai, ar kiti į jus kreipiasi savalaike ar nesavalaike kalba, ar kiti į jus kreipiasi teisinga ar melaginga kalba, ar kiti į jus kreipiasi švelnia ar šiurkščia kalba, ar kiti į jus kreipiasi naudinga ar kenksminga kalba, ar kiti į jus kreipiasi geraširdiška ar piktanoriška kalba, turėtumėte mokyti save taip: