Taip, jis gyvena, stebėdamas mokymo principus kaip mokymo principus viduje, arba gyvena, stebėdamas mokymo principus kaip mokymo principus išorėje, arba gyvena, stebėdamas mokymo principus kaip mokymo principus ir viduje, ir išorėje. Jis stebi mokymo principuose kilimo prigimtį, arba stebi mokymo principuose nykimo prigimtį, arba stebi mokymo principuose ir kilimo, ir nykimo prigimtį. Arba jame yra įtvirtinta atida: „Esti mokymo principai“, – kurios pakanka žinojimui ir nenutrūkstančiai atidai (palaikyti). Jis būna nepriklausomas ir nieko pasaulyje nesisavina. Taip irgi, vienuoliai, vienuolis gyvena, stebėdamas penkias kliūtis kaip mokymo principus. 4.2 Sandų skyrius Toliau, vienuoliai, vienuolis gyvena, stebėdamas penkis savinamus sandus kaip mokymo principus. Ir kaip, vienuoliai, vienuolis gyvena, stebėdamas penkis savinamus sandus kaip mokymo principus? Štai, vienuoliai, vienuolis (supranta): „Tai yra materiali forma, tai – materialios formos kilimas, tai – materialios formos išnykimas. Tai yra jausmo tonas, tai – jausmo tono kilimas, tai – jausmo tono išnykimas; Tai yra suvokimas, tai – suvokimo kilimas, tai – suvokimo išnykimas. Tai yra proto dariniai, tai – proto darinių kilimas, tai – proto darinių išnykimas. Tai yra sąmonė, tai – sąmonės kilimas, tai – sąmonės išnykimas. Taip, jis gyvena, stebėdamas mokymo principus kaip mokymo principus viduje, arba gyvena, stebėdamas mokymo principus kaip mokymo principus išorėje, arba gyvena, stebėdamas mokymo principus kaip mokymo principus ir viduje, ir išorėje. Jis stebi mokymo principuose kilimo prigimtį, arba stebi mokymo principuose nykimo prigimtį, arba stebi mokymo principuose ir kilimo, ir nykimo prigimtį. Arba jame yra įtvirtinta atida: „Esti mokymo principai“, – kurios pakanka žinojimui ir nenutrūkstančiai atidai (palaikyti). Jis būna nepriklausomas ir nieko pasaulyje nesisavina. Taip irgi, vienuoliai, vienuolis gyvena, stebėdamas penkis savinamus sandus kaip mokymo principus. 4.3 Patyrimo sričių skyrius