«Монахи, представьте, как если бы человек срезал всю траву, ветви, листья, что есть на этой Джамбудипе, собрал бы всё это вместе в одну кучу и сделал из них колья. Сделав так, он насадил бы больших существ из океана на большие колья, средних существ – на колья среднего размера, а малых существ – на малые колья. И всё равно, монахи, крупные существа в океане не исчезли бы, хотя вся трава, ветви и листья, что есть на этой Джамбудипе, израсходовались бы и истратились. Мелких существ в океане, которых непросто было бы насадить на колья, было бы ещё больше, чем этих. И почему? Из-за малого размера их тел. Настолько обширен, монахи, (этот) удел страданий. Человек, совершенный в воззрении, освободился от этого обширного удела страданий и понимает в соответствии с действительностью: «Это – страдание; Это – происхождение страдания; Это – прекращение страдания; Это – путь, ведущий к прекращению страдания». Таким образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания».

4. Роща Синсапы

Солнце (I) «Монахи, такова предтеча, таков предвестник восхождения солнца, то есть рассвет. Точно так же, монахи, у монаха это является предтечей, предвестником постижения Четырёх благородных истин в соответствии с действительностью, то есть правильные воззрения. Можно ожидать, что монах, имеющий правильные воззрения, поймёт в соответствии с действительностью: «Это – страдание; Это – происхождение страдания; Это – прекращение страдания; Это – путь, ведущий к прекращению страдания».