И практикуя как, он практикует путь к прекращению неблагих привычек? Вот монах пробуждает рвение ради не-возникновения невозникших плохих, неблагих состояний. Он делает усилие, зарождает усердие, направляет на это ум, старается. Он пробуждает рвение ради отбрасывания возникших плохих, неблагих состояний… Он делает усилие, зарождает усердие, направляет на это ум, старается. Он пробуждает рвение ради возникновения невозникших благих состояний… Он делает усилие, зарождает усердие, направляет на это ум, старается. Он пробуждает рвение ради поддержания возникших благих состояний, их не-угасания, увеличения, разрастания, осуществления посредством развития. Вот как, практикуя, он практикует путь к прекращению неблагих привычек. И что такое благие привычки? Это благие телесные поступки, благие словесные поступки, и очищение средств к жизни. Это называется благими привычками. И откуда возникают эти благие привычки? Об их источнике говорится: Следует сказать, что они возникают из ума. Какого ума? Хотя ум неоднороден, различен, имеет разные аспекты, Есть ум, который не затронут жаждой, злобой, и заблуждением. Благие привычки возникают вот из этого. И где эти благие привычки прекращаются без остатка? Об их прекращении говорится: Вот монах нравственен, но он не отождествляет [себя] со своей нравственностью, и он понимает в соответствии с действительностью это освобождение ума и освобождение мудростью, где эти благие привычки прекращаются без остатка.