Этот монах, Сунаккхатта, является тем, кто практикует сдержанность в шести сферах контакта. Поняв, что обретение – это корень страдания, не имея обретений, освобождённый в уничтожении обретений, он не может направить своё тело или побудить свой ум к какому-либо обретению. Представьте бронзовую чашу с напитком, обладающим хорошим цветом, вкусом и запахом, но смешанным с ядом, и пришёл бы человек, который хотел жить и не хотел умирать, который хотел удовольствия и отвращался от боли. Как ты думаешь, Сунаккхатта? стал бы тот человек пить из той чаши с напитком, зная: «Если она меня укусит, я повстречаю смерть или смертельные муки»? «Нет, уважаемый». «Точно так же этот монах является тем, кто практикует сдержанность... Поняв, что обретение – это корень страдания, не имея обретений, освобождённый в уничтожении обретений, он не может направить своё тело или побудить свой ум к какому-либо обретению. Представь, Сунаккхатта, смертельно ядовитую змею, и пришёл бы человек, который хотел жить и не хотел умирать, который хотел удовольствия и отвращался от боли. Как ты думаешь, Сунаккхатта? Протянул бы тот человек этой змее свою ладонь или большой палец, зная: «Если она меня укусит, я повстречаю смерть или смертельные муки»? «Нет, уважаемый». «Точно так же этот монах является тем, кто практикует сдержанность... Поняв, что обретение – это корень страдания, не имея обретений, освобождённый в уничтожении обретений, он не может направить своё тело или побудить свой ум к какому-либо обретению». Так сказал Благословенный. Так сказал Благословенный. Сунаккхатта, сын [клана] Личчхави, был доволен и восхитился словами Благословенного. Путь к непоколебимому