Pet sastojaka nastojanja: Tako, prijatelju, monah ima poverenje u Tathāgatino probuđenje: ’Zaista je Blaženi plemenit i potpuno probuđen, usavršen u znanju i ponašanju, srećan, znalac svetova, nenadmašni vodič onima kojima je potreban putokaz, učitelj božanskim i ljudskim bićima, budan, blažen’. Nema ni bolova ni bolesti, dobrog je varenja, koje nije ni suviše hladno, ni suviše toplo. Nije sklon ni prevari ni obmani, učitelju ili iskusnom duhovnom prijatelju sebe prikazuje kakav jeste. Odlučan je da napusti loša svojstva i razvija u sebi povoljna svojstva. Istrajan je, uporan u svom naporu, ne odustaje od negovanja povoljnih svojstava. Mudar je, poseduje mudrost u pogledu nastanka i prestanka stvari, koja je plemenita, prodorna i vodi po potpunog iskorenjivanja patnje. Pet čistih boravišta: Aviha, atappa, božanstva koje je lepo videti, božanstva koja dobro vide i akaniṭṭha. Pet nepovratnika: onaj ko je postao potpuno oslobođen u prvoj polovini života u čistim boravištima; onaj ko je postao potpuno oslobođen u drugoj polovini života; onaj ko je postao potpuno oslobođen uz pomoć napora; onaj ko je postao potpuno oslobođen bez napora i onaj ko je postao potpuno oslobođen u najvišem, akaniṭṭha boravištu.