Un jour, le vénérable Lomassakambhiyo séjournait parmi les Sakyas, à Kapilavatthou, dans le parc aux ficus banians. Ce jour-là, Mahanama le Sakya alla voir le vénérable Lomassakambhiyo, lui rendit hommage, s’assit d’un côté et lui dit : «Bhanté, est ce que la méditation d’un apprenant est la même que celle du Tathagata, ou bien y a-t-il une différence entre la méditation d’un apprenant et celle du Tathagata ? — Ami, la méditation d’un apprenant n’est pas la même que celle du Tathagata. Il y a bien une différence entre la méditation d’un apprenant et celle du Tathagata. Les mendiants en entraînement, qui n’ont pas encore atteint leur but et qui aspirent au suprême soulagement du joug, ont (temporairement) abandonné les cinq obstructions. Quelles sont ces cinq ? Ils ont (temporairement) abandonné l’obstruction de désir sensuel, l’obstruction de malveillance, l’obstruction de léthargie & somnolence, l’obstruction d’agitation mentale & préoccupation, et ils ont (temporairement) abandonné l’obstruction du doute. Ainsi donc, ami Mahanama, les mendiants en entraînement, qui n’ont pas encore atteint leur but et qui aspirent au suprême soulagement du joug, ont abandonné ces cinq obstructions. Mais, ami Mahanama, les mendiants arahants, qui ont complètement éliminé les impuretés mentales, qui sont accomplis, qui ont fait ce qui devait l’être, qui ont déposé le fardeau, qui ont atteint l’objectif, qui ont complètement épuisé les entraves spirituelles de l’existence, et qui sont délivrés par connaissance correcte, ont abandonné les cinq obstructions, ils les ont coupées à la racine, rendues telles des souches de palmier, anéanties, rendues incapables de réapparaître dans le futur. Quelles sont ces cinq ? Ils ont abandonné l’obstruction de désir sensuel, ils l’ont coupée à la racine, rendue telle une souche de palmier, anéantie, rendue incapable de réapparaître dans le futur. Ils ont abandonné l’obstruction de malveillance (…) l’obstruction de léthargie & somnolence (…) l’obstruction d’agitation mentale & préoccupation (…) et ils ont abandonné l’obstruction du doute, ils l’ont coupée à la racine, rendue telle une souche de palmier, anéantie, rendue incapable de réapparaître dans le futur.