Ou bien, Mahanama, un certain individu ne va pas uniquement au Bouddha et n’a pas placé toute sa confiance en lui (…) Il ne va pas uniquement au Dhamma (…) Il ne va pas uniquement à la Communauté (…) Il n’est pas pourvu de discernement joyeux ni de discernement vif, et il n’a pas atteint la libération. Mais il est pourvu des qualités suivantes : la faculté de conviction, la faculté d’énergie, la faculté de présence d’esprit, la faculté de concentration, la faculté de discernement, et il a accepté l’enseignement professé par le Tathagata après l’avoir suffisamment médité avec discernement. Cet individu, Mahanama, ne va pas non plus en enfer, ne va pas dans le sein animal, ne va pas dans le plan d’existence des esprits affligés, ne va pas dans les existences infortunées, les mauvaises destinations, ni les mondes inférieurs. Ou bien, Mahanama, un certain individu ne va pas uniquement au Bouddha et n’a pas placé toute sa confiance en lui (…) Il n’est pas doué d’une confiance vérifiée dans le Dhamma (…) Il n’est pas doué d’une confiance vérifiée dans la Communauté (…) Il n’est pas pourvu de discernement joyeux ni de discernement vif, et il n’a pas atteint la libération. Mais il est pourvu des qualités suivantes : la faculté de conviction, la faculté d’énergie, la faculté de présence d’esprit, la faculté de concentration, la faculté de discernement, et il a suffisamment de conviction envers le Tathagata, suffisamment d’affection envers lui. Cet individu, Mahanama, ne va pas non plus en enfer, ne va pas dans le sein animal, ne va pas dans le plan d’existence des esprits affligés, ne va pas dans les existences infortunées, les mauvaises destinations, ni les mondes inférieurs.