“Монахи, обладая пятью качествами, монах практикует ради собственного блага, но не ради блага других. Какими пятью? Вот монах совершенен сам в нравственном поведении, но не побуждает других становиться совершенными в нравственном поведении. Он сам совершенен в сосредоточении, но не побуждает других становиться совершенными в сосредоточении. Он сам совершенен в мудрости, но не побуждает других становиться совершенными в мудрости. Он сам совершенен в освобождении, но не побуждает других становиться совершенными в освобождении. Он сам совершенен в знании и видении освобождения, но не побуждает других становиться совершенными в знании и видении освобождения. Обладая этими пятью качествами, монах практикует ради собственного блага, но не ради блага других”. Седьмая. Глава Бала Сутта Благополучие Вторая “Монахи, обладая пятью качествами, монах практикует ради блага других, но не ради собственного блага. Какими пятью? Вот монах не совершенен в нравственном поведении сам, но побуждает других становиться совершенными в нравственном поведении. Он не совершенен в сосредоточении сам, но побуждает других становиться совершенными в сосредоточении. Он не совершенен в мудрости сам, но побуждает других становиться совершенными в мудрости. Он не совершенен в освобождении сам, но побуждает других становиться совершенными в освобождении. Он не совершенен в знании и видении освобождения сам, но побуждает других становиться совершенными в знании и видении освобождения. Обладая этими пятью качествами, монах практикует ради блага других, но не ради собственного блага”. Восьмая. Глава Бала Сутта Благополучие Третья “Монахи, обладая пятью качествами, монах практикует ни ради собственного блага, ни ради блага других. Какими пятью? Вот монах не совершенен в нравственном поведении, и не побуждает других становиться совершенными в нравственном поведении. Он не совершенен в сосредоточении, и не побуждает других становиться совершенными в сосредоточении. Он не совершенен в мудрости, и не побуждает других становиться совершенными в мудрости. Он не совершенен в освобождении, и не побуждает других становиться совершенными в освобождении. Он не совершенен в знании и видении освобождения, и не побуждает других становиться совершенными в знании и видении освобождения. Обладая этими пятью качествами, монах практикует ради собственного блага, и не ради блага других”. Девятая. Глава Бала Сутта Благополучие Четвёртая