И почему разговор о мудрости является правильно заведённым, если он адресован тому, кто мудр? Когда ведётся разговор о мудрости, мудрый человек не выходит из себя, не становится раздражительным, враждебным, упрямым. Он не проявляет злобы, ненависти, грубости. И почему? Потому что он воспринимает эту мудрость в самом себе и обретает восторг и радость, основанные на ней. Поэтому разговор о мудрости является правильно заведённым, если он адресован тому, кто мудр. Монахи, разговор правильно заведён, если с учётом сопоставления одной личности и другой он адресован этим пяти типам личностей”. Седьмая. Глава Саддхамма Сутта Застенчивость “Монахи, обладая пятью качествами, монах одолеваем застенчивостью. Какими пятью? Вот монах лишён веры, он безнравственный, неучёный, ленивый, немудрый. Обладая этими пятью качествами, монах одолеваем застенчивостью. Монахи, обладая пятью качествами, монах уверен в себе. Какими пятью? Вот монах наделён верой, он нравственный, учёный, усердный, и мудрый. Обладая этими пятью качествами, монах уверен в себе”. Восьмая. Глава Саддхамма Сутта Удайи Так я слышал. Однажды Благословенный пребывал в Косамби в Парке Гхоситы. И тогда Достопочтенный Удайи сидел, обучая Дхамме, окружённый большим собранием мирян. Достопочтенный Ананда увидел это, отправился к Благословенному, поклонился ему, сел рядом, и сказал: “Почтенный, Достопочтенный Удайи обучает Дхамме, окружённый большим собранием мирян”.