Sa bivanjem kao uslovom, rođenje nastaje… sa vezivanjem kao uslovom, bivanje nastaje… sa žudnjom kao uslovom, vezivanje nastaje… sa osećajem kao uslovom, žudnja nastaje… sa kontaktom kao uslovom, osećaj nastaje… sa šest područja čula kao uslovom, kontakt nastaje… sa mentalnim-materijalnim kao uslovom, šest područja čula nastaju… sa svešću kao uslovom, mentalno-materijalno nastaje… sa mentalnim obrascima kao uslovom, svest nastaje… sa neznanjem kao uslovom, mentalni obrasci nastaju. Bez obzira da li se u svetu pojavljuju Tathagate ili se ne pojavljuju, taj elemenat još uvek postoji, to je stabilnost Dhamme, nepromenljivi tok Dhamme, specifična uslovljenost. Tathagata se budi za tu činjenicu i potpuno je razume. I pošto ju je neposredno spoznao i u potpunosti razumeo, on je objašnjava, podučava, saopštava, utvrđuje, otkriva, raščlanjuje i čini jasnom. I kaže: ’Vidite li! Sa neznanjem kao uslovom, monasi, (nastaju) mentalni obrasci.’ I tako, monasi, ono što je ovdje istinito, neizmenjivo, a ne drugačije, ta posebna uslovljenost: to se zove uslovljenim nastankom. Starost i smrt su nepostojani, uslovljeni, uslovljeno nastali, podložni propadanju, gubljenju, laganom odumiranju, nestanku. Rođenje je nepostojano… Bivanje je nepostojano… Vezivanje je nepostojano… Žudnja je nepostojana… Osećaj je nepostojan… Kontakt je nepostojan… Šest područja čula je nepostojano… Mentalno-materijalno je nepostojano… Svest je nepostojana… Mentalni obrasci su nepostojani… Neznanje je nepostojano, uslovljeno, uslovljeno nastalo, podložno propadanju, gubljenju, laganom odumiranju, nestanku. To se, monasi, uslovljeni nastanak.