И каким образом имеет место сосуществование среди хороших, и как хорошие проживают вместе? Вот мысль приходит к старшему монаху: «Старший по сроку монашества монах, или средний, или молодой, должны поправлять меня. Я должен поправлять старшего, среднего, молодого монаха. Если старший поправит меня, то он сделает так из сочувствия, а не без сочувствия. И тогда я скажу: «Хорошо!» – и этим не побеспокою его, и видя свой проступок, я приложу усилия к его исправлению. Если средний… если младший поправит меня, то он сделает так из сочувствия, а не без сочувствия. И тогда я скажу: «Хорошо!» – и этим не побеспокою его, и видя свой проступок, я приложу усилия к его исправлению. И к среднему по сроку монашества монаху приходит мысль… И к младшему по сроку монашества монаху приходит мысль: «Старший, или средний, или молодой, должны поправлять меня. Я должен поправлять старшего, среднего, молодого монаха. Если старший поправит меня, то он сделает так из сочувствия, а не без сочувствия. И тогда я скажу: «Хорошо!» – и этим не побеспокою его, и видя свой проступок, я приложу усилия к его исправлению. Если средний… если младший поправит меня, то он сделает так из сочувствия, а не без сочувствия. И тогда я скажу: «Хорошо!» – и этим не побеспокою его, и видя свой проступок, я приложу усилия к его исправлению. Вот каким образом имеет место сосуществование среди хороших, и вот как хорошие проживают вместе». 63 «Монахи, что касается дисциплинарных случаев, когда обмен словами между обеими сторонами, презрение в отношении воззрений, негодование, горечь, озлобление внутренне не разрешены, можно ожидать того, что этот дисциплинарный случай приведёт к язвительности и вражде на долгое время и монахи не будут пребывать в покое. Монахи, что касается дисциплинарных случаев, когда обмен словами между обеими сторонами, презрение в отношении воззрений, негодование, горечь, озлобление тщательно внутренне разрешены, то можно ожидать того, что этот дисциплинарный случай не приведёт к язвительности и вражде на долгое время и монахи будут пребывать в покое».

7. Счастье

64 «Монахи, есть эти два вида счастья. Какие два? Счастье мирянина и счастье того, кто оставил жизнь домохозяйскую ради жизни бездомной. Таковы два вида счастья. Из этих двух видов счастья счастье того, кто оставил жизнь домохозяйскую ради жизни бездомной, является высочайшим». 65