«Монахи, я не вижу ни одной вещи, помимо следования благим качествам и не-следования неблагим качествам, которая была бы настолько существенной причиной того, что невозникшие благие качества возникают, а возникшие неблагие качества убывают. Посредством следования благим качествам и не-следования неблагим качествам невозникшие благие качества возникают, а возникшие неблагие качества убывают». 74 «Монахи, я не вижу ни одной другой вещи, помимо немудрого внимания, которая была бы настолько существенной причиной того, что невозникшие факторы просветления не возникают, а возникшие факторы просветления не достигают осуществления посредством развития. У того, кто немудро направляет внимание, невозникшие факторы просветления не возникают, а возникшие факторы просветления не достигают осуществления посредством развития». 75 «Монахи, я не вижу ни одной другой вещи, помимо мудрого внимания, которая была бы настолько существенной причиной того, что невозникшие факторы просветления возникают, а возникшие факторы просветления достигают осуществления посредством развития. У того, кто мудро направляет внимание, невозникшие факторы просветления возникают, а возникшие факторы просветления достигают осуществления посредством развития». 76 «Малозначима, монахи, утрата родных Худшая вещь—это утратить мудрость». 77