И каков человек с широкой мудростью? Бывает так, когда некий человек часто посещает монастырь, чтобы послушать от монахов Дхамму. Монахи учат его Дхамме: прекрасной в начале, прекрасной в середине и прекрасной в конце – правильной в значениях и формулировках. Они раскрывают ему святую жизнь, всецело совершенную и чистую. По мере того как он сидит там на своём сиденье, он уделяет внимание этой беседе в начале, в середине и в конце. После того как он встал со своего сиденья, он вновь уделяет внимание этой беседе в начале, в середине и в конце. Подобно тому, как если правильно поставить горшок, вода, которая налилась в него, остаётся в нём и не выливается, точно так же некий человек часто посещает монастырь, чтобы послушать от монахов Дхамму. Монахи учат его Дхамме: прекрасной в начале, прекрасной в середине и прекрасной в конце – правильной в значениях и формулировках. Они раскрывают ему святую жизнь, всецело совершенную и чистую. По мере того как он сидит там на своём сиденье, он уделяет внимание этой беседе в начале, в середине и в конце. После того как он встал со своего сиденья, он вновь уделяет внимание этой беседе в начале, в середине и в конце. Такой зовётся человеком с широкой мудростью. Таковы, монахи, три типа личностей, существующих в мире». И далее он добавил: «Тот человек, чья мудрость перевёрнута, Является глупцом, вещей не различает. Монахов навестить он ходит очень часто, Чтоб Дхаммы наставление услышать смог от них Однако уловить сей человек не может Чего-либо полезного в монахов наставлении – В его конце, начале, а также середине,