„Ali, brahmane, je li moguće ostaviti po strani neki od ta tri kvaliteta, a da ga neko ipak s pravom označi kao brahmana?” „Moguće je, učitelju Gotama. Rođenje bi se moglo ostaviti po strani. Jer kakva je važnost rođenja? Kada je brahman pun vrlina, zreo u svojoj čestitosti i kada je oštrouman i pronicljiv, tada je prvi ili drugi po redu među onima koji drže žrtvenu posudu. Brahman mora posedovati ta dva kvaliteta da bi ga neko s pravom označio kao brahmana.” Kada je ovo izrekao, ostali brahmani mu se obratiše: „Molimo vas, učitelju Soṇadaṇḍa, nemojte tako govoriti! Upravo ste odbacili izgled, invokacije i rođenje! Potpuno ste prešli na stranu učenja askete Gotame! A Blaženi im na to reče: „Brahmani, ako mislite da je Soṇadaṇḍa neobrazovan, loš govornik, nerazuman i nesposoban da razgovara o svemu tome sa mnom, tada ga stavite na stranu i vi razgovarajte sa mnom. Ali ako mislite da on jeste obrazovan, dobar govornik, razuman i sposoban da razgovara sa mnom, tada vi treba da stanete sa strane i dopustite njemu da razgovara sa mnom.”