Монахи, подобно тому, как непросто измерить воду в великом океане так: “Вот столько-то альхак воды здесь” или “Здесь столько-то сотен альхак воды” или “Здесь столько-то тысяч альхак воды” или “Здесь столько-то сотен тысяч альхак воды” – но вместо этого этот объём считается неизмеримым, безмерным, огромной грудой воды – точно также непросто измерить заслугу от такого подношения так: “Такого-то объёма этот поток заслуг… Вместо этого это считается неизмеримой, безмерной, огромной грудой заслуг”. “Прежде чем дать, он рад. Когда даёт – ум утверждает в вере. И после этого он воодушевлён: Вот в чём успех свершения даяния. А если жажды, злобы лишены они, Как и невежества, и пятен не имеют, Собою сдержанны, ведут святую жизнь – То это поле подаяний совершенно. Себя очистив и Руками собственными подарив, Деяние щедрое такое – плодородно И для себя, а также, для других. Поступок такой щедрый совершив С умом от скупости освобождённым, Мудрец, что своей верою богат, Перерождается в счастливом мире без страданий”. Седьмая. Глава Девата Сутта Своей волей И тогда некий брахман подошёл к Благословенному и обменялся с ним вежливыми приветствиями. После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и сказал Благословенному: “Мастер Готама, я придерживаюсь такой точки зрения, такого воззрения: “Нет способности действовать самому. Нет способности действовать и у других”. “Брахман, я никогда не видел и не слышал, чтобы кто-либо придерживался такой точки зрения, такого воззрения. Ведь как может тот, кто сам пришёл и сам уйдёт, утверждать: “Нет способности действовать самому. Нет способности действовать и у других”? Как ты думаешь, брахман? Существует ли элемент побуждения?” “Да, почтенный”. “Когда существует элемент побуждения, можно ли увидеть, что существа начинают деятельность?” “Да, почтенный”.