Может быть так, что с оставлением удовольствия и боли, равно как и с предыдущим угасанием радости и грусти, некий монах входит и пребывает в четвёртой джхане, которая является ни-приятной-ни-болезненной, характеризуется чистейшей осознанностью из-за невозмутимости. Он может подумать так: Я пребываю в стирании [загрязнений ума]». Но не эти достижения называются «стиранием» в Дисциплине Благородных. Эти называются «приятными пребываниями здесь и сейчас» в Дисциплине Благородных. Может быть так, что с полным преодолением восприятий форм, с исчезновением восприятий, вызываемых органами чувств, не обращающий внимания на восприятие множественного, осознавая: «Пространство безгранично», некий монах входит и пребывает в сфере безграничного пространства. Он может подумать так: Я пребываю в стирании [загрязнений ума]». Но не эти достижения называются «стиранием» в Дисциплине Благородных. Эти называются «умиротворёнными пребываниями» в Дисциплине Благородных. Может быть так, что с полным преодолением сферы безграничного пространства, осознавая: «Сознание безгранично», некий монах входит и пребывает в сфере безграничного сознания. Он может подумать так: Я пребываю в стирании [загрязнений ума]». Но не эти достижения называются «стиранием» в Дисциплине Благородных. Эти называются «умиротворёнными пребываниями» в Дисциплине Благородных. Может быть так, что с полным преодолением сферы безграничного сознания, осознавая: «Здесь ничего нет», некий монах входит и пребывает в сфере отсутствия всего. Он может подумать так: Я пребываю в стирании [загрязнений ума]». Но не эти достижения называются «стиранием» в Дисциплине Благородных. Эти называются «умиротворёнными пребываниями» в Дисциплине Благородных.