Тогда Благословенный сказал ему: “The development of physical endurance that you have described is not the legitimate development of physical endurance in the noble one’s training. – То, о чём ты сейчас только что рассказал как о развитии тела, Аггивессана, не является развитием тела в соответствии с Дхаммой в Дисциплине Благородных. Поскольку ты не знаешь, что такое развитие тела, как можешь ты знать о том, что такое развитие ума? Тем не менее, Аггивессана, что касается того, каким образом кто-либо неразвит в теле и неразвит в уме, а также развит в теле и развит в уме, то слушай внимательно. Я буду говорить. – Да, господин, – ответил Саччака, сын нигантхов. Благословенный сказал: – Аггивессана, и каким образом кто-либо неразвит в теле и неразвит в уме? Вот, Аггивессана, приятное чувство возникает в необученном заурядном человеке. Когда его касается приятное чувство, он вожделеет к приятному, продолжает вожделеть к приятному. [Затем] приятное чувство прекращается. С прекращением приятного чувства возникает болезненное чувство. Когда его касается это болезненное чувство, он печалится, горюет и плачет, бьёт себя в грудь, становится обезумевшим. Когда это приятное чувство возникло в нём, оно наводняет его ум и остаётся, поскольку его тело не развито. Когда это болезненное чувство возникло в нём, оно наводняет его ум и остаётся, поскольку его ум не развит. Любой, в ком в такой двойной манере возникшее приятное чувство наводняет его ум и остаётся, поскольку тело не развито, и возникшее болезненное чувство наводняет его ум и остаётся, поскольку ум не развит, – неразвит в теле и неразвит в уме.