„Mönche und Nonnen, wenn diese zehn Wahrnehmungen entwickelt und gemehrt werden, bringen sie reiche Frucht und großen Vorteil. Sie gipfeln in der Befreiung vom Tod und enden in der Befreiung vom Tod. Welche zehn? Die Wahrnehmung der Unbeständigkeit, die Wahrnehmung des Fehlens eines Selbst, die Wahrnehmung des Todes, die Wahrnehmung der Widerwärtigkeit der Nahrung, die Wahrnehmung der Entfremdung von der ganzen Welt, die Wahrnehmung eines Skeletts, die Wahrnehmung einer von Maden durchsetzten Leiche, die Wahrnehmung einer bläulich verfärbten Leiche, die Wahrnehmung einer aufgebrochenen Leiche und die Wahrnehmung einer aufgedunsenen Leiche. Das sind die zehn Wahrnehmungen, die, wenn sie entwickelt und gemehrt werden, reiche Frucht und großen Vorteil bringen. Sie gipfeln in der Befreiung vom Tod und enden in der Befreiung vom Tod.“

6. Das Kapitel über den eigenen Geist

Verwurzelt „Mönche und Nonnen, wenn Wanderer anderer Konfessionen fragen würden: ‚Geehrte, worin wurzeln alle Dinge? Wovon werden sie geschaffen? Was ist ihr Ursprung? Wo treffen sie zusammen? Was steht ihnen vor? Wovon werden sie beherrscht? Was ist ihre Aufsicht? Was ist ihr Kern? Worin gipfeln sie? Was ist ihr endgültiger Schlusspunkt?‘, was würdet ihr ihnen antworten?“ „Unsere Lehren wurzeln im Buddha. Er leitet uns und ist unsere Zuflucht. Herr, es wäre gut, wenn der Buddha selbst erklären würde, was das bedeutet. Die Mönche und Nonnen werden zuhören und es behalten.“ „Also dann, Mönche und Nonnen, hört zu und gebraucht den Geist gut, ich werde sprechen.“ „Ja, Herr“, antworteten sie. Der Buddha sagte: