Er hat Gier und Hass verworfen, dazu Einbildung und Verachtung, wie ein Senfkorn, das man auf eine Nadelspitze setzt: Ihn nenne ich einen Brahmanen. Die Worte, die er spricht, sind gepflegt, inhaltsreich und wahr und verletzen niemanden: Ihn nenne ich einen Brahmanen. Ob lang oder kurz, fein oder grob, schön oder hässlich, er stiehlt nichts in der Welt: Ihn nenne ich einen Brahmanen. Er hat keine Hoffnung in dieser oder jener Welt; Hoffnung braucht er nicht, ist abgelöst: Ihn nenne ich einen Brahmanen. Festhalten gibt es bei ihm nicht, Erleuchtung hat ihn von Unschlüssigkeit befreit, er ist eingetaucht in den Gipfel, die Befreiung vom Tod: Ihn nenne ich einen Brahmanen. Den Schlingen der guten wie schlechten Taten ist er entronnen; ohne Kummer, unbefleckt, rein: Ihn nenne ich einen Brahmanen. Rein wie der unbefleckte Mond, klar und unberührt, so hat er Genießen künftiger Leben aufgelöst: Ihn nenne ich einen Brahmanen. Über das Umherwandern, diesen mörderischen Sumpf aus Täuschung, ist er hinausgelangt. Unbewegt meditierend, von Unschlüssigkeit frei, so ist er zum andern Ufer hinübergelangt; er ist durch Nicht-Ergreifen verloschen: Ihn nenne ich einen Brahmanen. Die Sinnenfreuden hat er aufgegeben und ist fortgezogen vom Leben im Haus; Wiedergeburt im Bereich der Sinne hat er aufgelöst: Ihn nenne ich einen Brahmanen. Er hat das Verlangen aufgegeben und ist fortgezogen vom Leben im Haus; Verlangen nach Wiedergeburt hat er aufgelöst: Ihn nenne ich einen Brahmanen. Er hat das Verlangen aufgegeben und ist fortgezogen vom Leben im Haus; Verlangen nach Wiedergeburt hat er aufgelöst: Ihn nenne ich einen Brahmanen.