Du bist der Buddha, du bist der Lehrer, du bist der Abgeklärte, der Māra überwunden hat; du hast die zugrunde liegenden Neigungen abgeschnitten, du bist hinübergelangt und bringst die Menschheit hinüber. Du bist über Bindungen hinausgegangen, deine Befleckungen sind zerschmettert; du bist ein Löwe, frei von Ergreifen, hast Angst und Schrecken aufgegeben. Wie eine anmutige Lotusblume, an der Wasser nicht haftet, so haften an dir weder Gut noch Böse. Strecke deine Füße aus, großer Held: Sabhiya verbeugt sich vor dem Lehrer.“ Und der Wanderer Sabhiya beugte seinen Kopf zu den Füßen des Buddha und sagte: „Vortrefflich, Herr! Vortrefflich! … Ich nehme Zuflucht zum Buddha, zur Lehre und zum Saṅgha der Mönche und Nonnen. Herr, darf ich in Gegenwart des Buddha die Weihe des Fortziehens erhalten, die Ordination?“ „Sabhiya, wenn jemand, der zuvor in einer anderen Konfession ordiniert war, in dieser Lehre und Schulung die Weihe des Fortziehens, die Ordination, erhalten möchte, hat er vier Monate Probezeit. Wenn die Mönche nach Ablauf von vier Monaten zufrieden sind, geben sie ihm die Weihe des Fortziehens, die Ordination zum Mönch. Allerdings habe ich in dieser Sache individuelle Unterschiede anerkannt.“