Mit zuversichtlichem Herzen erwies ich dem Buddha Ehrerbietung. Der Buddha unterwies mich Schritt für Schritt mit einem Vortrag über Geben, Tugend und den Himmel. Er erklärte die Nachteile der Sinnenfreuden, die so schmutzig und unlauter sind, und die Vorteile der Entsagung. Und als er erkannte, dass mein Geist bereit war, geschmeidig, frei von Hindernissen, freudig bewegt und zuversichtlich, da legte er die besondere Lehre der Buddhas dar: das Leiden, seinen Ursprung, sein Aufhören und den Weg. Wie ein reines, fleckenloses Tuch die Farbe richtig annimmt, ebenso erschien mir da, wo ich gerade saß, das unbefleckte, makellose Auge des Dhamma: ‚Alles, was einen Anfang hat, hat auch ein Ende.‘ Ich sah, erfasste, verstand und ergründete den Dhamma. Ich ging über den Zweifel hinaus, machte mich von Unschlüssigkeit frei und gewann Selbstvertrauen, wurde in der Anleitung des Lehrers von anderen unabhängig. Eben da nahm ich Zuflucht zum Buddha, zur Lehre und zum Saṅgha. Und ich nahm die fünf Schulungsregeln auf, mit Keuschheit als fünfter. Das ist die zweite unglaubliche und erstaunliche Eigenschaft, die in mir zu finden ist. Ich hatte vier jugendliche Frauen. Und ich ging zu ihnen und sagte: ‚Schwestern, ich habe die fünf Schulungsregeln aufgenommen, mit Keuschheit als fünfter. Wenn ihr wollt, könnt ihr hierbleiben, meinen Reichtum genießen und Gutes tun. Oder ihr könnt zu euren Familien zurückgehen. Oder wäre es euch lieber, wenn ich euch einem anderen Mann gäbe?‘ Darauf erwiderte meine älteste Frau: ‚Gebieter, bitte gib mich dem und dem Mann.‘ Da ließ ich diesen Mann rufen. Ich nahm meine Frau mit der linken Hand, ergriff mit der rechten ein Weihegefäß und führte sie diesem Mann zu, während ich das Wasser goss. Aber ich kann mich nicht erinnern, dass ich aus der Ruhe geriet, als ich meine jugendliche Frau weggab. Das ist die dritte unglaubliche und erstaunliche Eigenschaft, die in mir zu finden ist.