Et comment, mendiants, un désir ne prend-il pas naissance en relation aux phénomènes du passé qui suscitent désir & avidité ? (Un individu) comprend le résultat futur d’un phénomène du passé qui suscite désir & avidité. Ayant vu le résultat futur, il l’évite. L’ayant évité, étant détaché en esprit, il voit en ayant transpercé avec discernement. Voici, mendiants, comment un désir ne prend pas naissance en relation aux phénomènes du passé qui suscitent désir & avidité. Et comment, mendiants, un désir ne prend-il pas naissance en relation aux phénomènes du futur qui suscitent désir & avidité ? (Un individu) comprend le résultat futur d’un phénomène du futur qui suscite désir & avidité. Ayant vu le résultat futur, il l’évite. L’ayant évité, étant détaché en esprit, il voit en ayant transpercé avec discernement. Voici, mendiants, comment un désir ne prend pas naissance en relation aux phénomènes du futur qui suscitent désir & avidité. Et comment, mendiants, un désir ne prend-il pas naissance en relation aux phénomènes du présent qui suscitent désir & avidité ? (Un individu) comprend le résultat futur d’un phénomène du présent qui suscite désir & avidité. Ayant vu le résultat futur, il l’évite. L’ayant évité, étant détaché en esprit, il voit en ayant transpercé avec discernement. Voici, mendiants, comment un désir ne prend pas naissance en relation aux phénomènes du présent qui suscitent désir & avidité. Voici, mendiants, quelles sont ces trois causes de la production des actions. Voici, mendiants, comment un désir ne prend pas naissance en relation aux phénomènes du présent qui suscitent désir & avidité. Une existence infortunée Une existence infortunée