Je ne vois aucune autre chose, mendiants, à cause de laquelle les états désavantageux qui n’étaient pas (encore) apparus viennent à apparaître, ou les états avantageux qui étaient (déjà) apparus viennent à disparaître, autant qu’à cause d’une vue erronée. Chez celui qui a une vue erronée, mendiants, les états désavantageux qui n’étaient pas (encore) apparus viennent à apparaître et les états avantageux qui étaient (déjà) apparus viennent à disparaître. 309 Je ne vois aucune autre chose, mendiants, à cause de laquelle les états avantageux qui n’étaient pas (encore) apparus viennent à apparaître, ou les états désavantageux qui étaient (déjà) apparus viennent à disparaître, autant qu’à cause de la vue correcte. Chez celui qui a la vue correcte, mendiants, les états avantageux qui n’étaient pas (encore) apparus viennent à apparaître et les états désavantageux qui étaient (déjà) apparus viennent à disparaître. 310 Je ne vois aucune autre chose, mendiants, à cause de laquelle une vue erronée qui n’était pas (encore) apparue vient à apparaître, ou une vue erronée qui était apparue se développe, autant qu’à cause de l’attention inadéquate. Chez celui qui porte son attention inadéquatement, mendiants, une vue erronée qui n’était pas (encore) apparue vient à apparaître, et une vue erronée qui était apparue se développe. 311 Je ne vois aucune autre chose, mendiants, à cause de laquelle une vue correcte qui n’était pas (encore) apparue vient à apparaître, ou une vue correcte qui était apparue se développe, autant qu’à cause de l’attention judicieuse. Chez celui qui porte judicieusement son attention, mendiants, la vue correcte qui n’était pas (encore) apparue vient à apparaître, et la vue correcte qui était apparue se développe. 312